Tiền bạc, tài sản có thực sự thuộc về chúng ta? Nguồn gốc của tiền bạc là từ đâu? Có năm nguyên nhân chính dẫn đến sự hao tổn tài sản, đó là: vua, trộm, lửa, nước và con hư. Đừng vội nản chí nếu gặp phải một trong những nguyên nhân này, bởi vì trong họa có phúc. Dù mất hết tài sản, nhưng còn thân người là còn cơ hội tạo phúc.
Nguyên nhân đầu tiên là do vua, thời xưa vua ra lệnh tịch thu tài sản, ngày nay có thể hiểu là do chính quyền can thiệp. Thứ hai là do trộm cướp, tài sản bị lấy cắp một cách bất ngờ.
Hình ảnh minh họa việc bị trộm cướp tài sản
Nguyên nhân thứ ba là do lửa, làm ăn phát đạt, nhà cửa sung túc nhưng gặp hỏa hoạn thiêu rụi tất cả. Thứ tư là do nước, đang yên ổn làm ăn, bỗng lũ lụt ập đến cuốn trôi hết tài sản.
Hình ảnh minh họa lũ lụt gây thiệt hại về tài sản
Cuối cùng là do con hư, con cái bất hiếu, phá tán gia sản. Những người đột ngột mất tài sản đều không nằm ngoài năm lý do trên. Phật dạy rằng, người không trộm cướp sẽ được quả báo tốt, hiện tại tài sản không bị cướp phá, tương lai gia sản không bị tiêu tán bởi năm nguyên nhân đã nêu.
Kinh Phật dạy rằng, của cải vốn vô thường. Việc giữ giới không trộm cướp sẽ mang lại quả báo tốt đẹp, tài sản hiện tại không bị mất mát, tương lai gia sản cũng không bị tiêu tán bởi năm nguyên nhân trên. “Tư tài, doanh tích, vương, tặc, thủy, hỏa, cập phi ái tử, bất năng tán diệt”, đây là một đoạn trong kinh Thập Thiện Nghiệp Đạo.
Phật dạy về nhân quả để chúng sinh lìa khổ được vui, chuyển họa thành phúc. Câu chuyện về người đàn ông mất nhà do cháy lan từ nhà hàng xóm, rồi mất vợ, được khuyên nên niệm Phật cầu sanh Tây Phương Cực Lạc, cho thấy trong cái họa có cái phúc, cơ hội buông bỏ chấp niệm.
Tuổi già nên an lạc vãng sanh, đừng vọng tưởng cầu danh cầu lợi, dễ trở thành con ma đau khổ trong chính ngôi nhà của mình. Người đàn ông mất nhà do cháy còn may mắn hơn những người có quá nhiều thứ không thể buông bỏ, khi vô thường đến không kịp trở tay.
Hình ảnh minh họa về sự vô thường của cuộc sống
Kinh Thập Thiện dạy rằng người không trộm cướp sẽ được quả báo tốt: của cải, mạng sống, sức lực đều an ổn; ăn nói biện luận đầy đủ, không thiếu sót. Không trộm cướp, lại còn bố thí, nên thường giàu có, của cải không bị ai cướp đoạt, không ai sánh kịp, và thâu thập tất cả đầy đủ những kho tàng Phật pháp.
Tiền của là của năm nhà: vua, trộm, lửa, nước, con hư. Nếu không mất vào năm điều này, tức là đời trước đã giữ giới không trộm cướp, lại còn biết bố thí. Tiền của đời này là quả của sự bố thí đời trước. Nhân thiện sẽ có quả thiện, ác nhân sẽ có quả ác.
